Of Studies

ছাত্ররা পড়ুন........

"Of Studies"
Francis Bacon

বঙ্গানুবাদ::
-------
*পাঠাভ্যাস আনন্দ অলঙ্করণ ও ব্যক্তির জ্ঞান সামর্থ্য উন্নয়নের উৎস ৷ একাকী, অবসরেই কেবল নিবিষ্ট পাঠ সম্ভব ৷ পাঠাভ্যাসের অলঙ্কারিক দিক বলতে বুঝায় একজন মানুষের দক্ষ বক্তা হয়ে উঠাকে ৷ প্রচুর পাঠাভ্যাস একজন মানুষকে তার ব্যক্তি জীবনে বিভিন্ন সমস্যা মোকাবেলা করায় দক্ষ করে তোলে ৷ আবার, কর্মহীন অতিরিক্ত পাঠাভ্যাস মানুষকে স্বভাবে অলস করে তোলে কিংবা স্বাভাবিক আলাপচারিতায় অধিক পরিমাণে পাঠাভ্যাসের আভাস দেয়াটা ভণিতা মাত্র ৷ সব বিষয় বিবেচনায়ই কোনো মানুষ যদি অধিক পরিমাণে তার অধীত পুস্তক নির্ভর হয়ে পড়ে, তাহলে তা হবে পন্ডিতম্মন্যতা সম্পন্ন আত্মকেন্দ্রিকতা ৷

*পাঠাভ্যাস মানুষের সামর্থ্যকে পরিপূর্ণ করে ৷ অতএব, পাঠাভ্যাস অবশ্যই বাস্তব অভিজ্ঞতার সঙ্গে সম্পৃক্ত হওয়া প্রয়োজন ৷ বাস্তবের সম্পর্কে বর্জিত হলে পাঠাভ্যাস অপূর্ণ, অধরা থেকে যায় ৷ পাঠাভ্যাসকে ফলপ্রসূ করতে হলে তাকে লব্ধ অভিজ্ঞতার সঙ্গে সংযুক্ত করা অপরিহার্য ৷ চতুর ও ধূর্ত লোকেরা পাঠাভ্যাসকে সুনজরে দেখে না ৷ তুলনায়, সহজ প্রকৃতির মানুষেরাই পাঠাভ্যাসকে সপ্রশংস দৃষ্টিতে দেখে ৷ প্রকৃত জ্ঞানী মানুষ তারাই যারা তাদের পাঠাভ্যাসের উপযুক্ত প্রয়োগ করতে পারে ৷

*অন্যের সঙ্গে দ্বিমত পোষণ করা, তর্ক করাই পাঠাভ্যাসের উদ্দেশ্য হওয়া উচিত নয় ৷ আবার বইয়ে যা লেখা আছে তাকে অন্ধভাবে বিশ্বাস করাও পাঠাভ্যাসের লক্ষ হওয়া উচিত নয় বা শূধু অন্যের সাথে তর্ক করার উদ্দেশ্যে যুক্তি যোগাড় করাও পাঠাভ্যাসের অভীষ্ট হওয়া উচিত নয় ৷ পাঠাভ্যাসের উদ্দেশ্য হওয়া উচিত পঠিত পুস্তকটির বক্তব্য মূল্যায়ন করা, তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা ৷ সব বই সমানভাবে পড়া যায় না: কিছু বই আংশিক পড়া যায়, কিছু বই বেশ দ্রুত পড়া যায়, অল্প কিছু বই কেবল খুব যত্নসহকারে, গভীর মনোযোগ দিয়ে পড়তে হয় ৷ আবার অনেক বই আছে যা অন্যকে দিয়ে পড়িয়ে বইটির বিষয়বস্তু বা সারসংক্ষেপ জেনে নেয়া যায় ৷ তবে এই পদ্ধতিটি অপেক্ষাকৃত নিম্নমানের বইয়ের বেলায়ই কেবল প্রযোজ্য ৷ কারণ, শুধু বিষয়-সংক্ষেপ পড়েই মূল বই পড়ার স্বাদ পাওয়া যায় না, সংক্ষিপ্ত বিষয় পরিশোধিত পানির মতো বিস্বাদ ৷

*পাঠাভ্যাস মানুষকে আলাপ আলোচনায় যোগ্য করে তোলে এবং লেখার অভ্যাস মানুষকে পূর্ণাঙ্গ করে ৷ অতএব, কোনো ব্যক্তির যদি লেখার অভ্যাস না থাকে, তাহলে তার স্মরণ শক্তি অত্যন্ত প্রবল হতে হবে, যাতে আলাপ আলোচনায় সে অন্যকে সহজে প্রভাবিত করতে পারে ৷

*ইতিহাস মানুষকে জ্ঞানী করে, কবিতা বুদ্ধিমান করে, গণিত শাস্ত্র সূক্ষ্ম বুদ্ধি সৃষ্টি করে, দর্শন মানুষকে গভীর, গম্ভীর নৈতিক জ্ঞানে উজ্জীবিত করে, যুক্তি শাস্ত্র ও বাক্যালাংঙ্কার যুক্তিতে পারদর্শী করে ৷ এক কথায়, বিদ্যা মানুষের চরিত্র গঠন করে ৷ শুধু তাই নয় মানুষের বূদ্ধিকে সকল সীমাবদ্ধতা ও বাধা মুক্ত করে বিদ্যা ৷ যেমন করে শরীর চর্চা মানুষকে রোগ মুক্ত করে ৷ নিয়মিত বল ছোঁড়া, কিডনীকে পাথর মুক্ত রাখে, তীর ছোঁড়া বক্ষ ও ফুসফুসকে সুস্থ রাখে, মৃদু হাঁটা পাকস্থলীকে সুস্থ রাখে, ঘোড়ায় চড়া মস্তিষ্ককে সতেজ রাখে—এইভাবে বিভিন্ন শরীর চর্চা মানুষের বিভিন্ন অঙ্গকে সুস্থ রাখে ৷ যদি কোনো মানুষ অস্থির মনের হয়, গণিত চর্চা তার মনকে স্থির করে ৷ তারপরও যদি জ্ঞানের সূক্ষ্ম ব্যবদান নির্ণয়ে কেউ ব্যর্থ হয় তাহলে তার উচিত কোনো শিক্ষকের সাহায্য নেয়া কারণ শিক্ষকরাই জ্ঞানের সূক্ষ্ম ব্যবধান নির্ণয়ে সক্ষম ৷ আর যদি কোনো বিষয়ে তার্কিক ব্যবধান নির্ণয় করার দক্ষতা অর্জন করতে হয় তাহলে তাকে আইনবিদদের শরণাপন্ন হতে হবে ৷ এইভাবে ব্যবধান নির্ণয়ে মানুষ সক্ষম হবে, জ্ঞানার্জনে সমর্থ হবে ৷

*পরিশেষে বলা যায় শুধু অন্যের মতকে ভ্রান্ত প্রমাণিত করার জন্য, নিজেকে বিদ্বান প্রতীয়মান করার জন্য, মেকি পান্ডিত্য জাহির করার জন্য পাঠাভ্যাস বর্জনীয় ৷ শরীর চর্চা যেমন শরীর রক্ষার জন্য অপরিহার্য; পাঠাভ্যাসও তেমনি আত্মিক উৎকর্ষ সাধনের জন্য অপরিহার্য ৷